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इंटरनेशनल मेडिटेशन फाउंडेशन के अध्यक्ष स्वामी अद्वैतानंद गिरि ने बताया कि “रावण के दस सिर प्रतीकात्मक हैं और उनकी व्याख्या अहंकार, वासना, क्रोध, लालच, मोह, स्वार्थ, ईर्ष्या, अहंकार, अज्ञान और अन्याय के रूप में की जाती है।
टोरंटो | भारतीय-कनाडाई संबंधों को प्रखर करने के लिए दशहरा उत्सव (Dussehra Festival) ब्रैम्पटन में मनाया गया। पूरे क्षेत्र में कई मंदिरों में उत्सव मनाया गया, जिसमें ब्रैम्पटन का हिंदू सभा मंदिर भव्यता का केंद्र बिंदु था। दस हजार से अधिक लोगों की भारी भीड़ ने इस मौके पर मौजूदगी दर्शाई। भारतीय प्रवासी ब्रैम्पटन (Brampton) में एकत्र हुए, जहां उन्होंने शानदार आतिशबाजी की पृष्ठभूमि में रामलीला के जीवंत पुन: मंचन और रावण पुतले के दहन का आनंद लिया।
कार्यक्रम में बोलते हुए सरकार के निशक्तजन मामलों के मंत्री कमल खेड़ा (Kamal Khera) ने कहा, "जैसा कि कनाडा और दुनिया भर में हिंदू नवरात्र समाप्त होने पर अपना उपवास तोड़ते हैं। मैं दशहरा मनाने वाले सभी लोगों को शुभकामनाएं देता हूं! यह खुशी का उत्सव बुराई पर अच्छाई की जीत और धार्मिकता की विजय का प्रतीक है, जो राक्षस रावण पर भगवान राम की जीत का प्रतीक है।''
ब्रैम्पटन के मेयर पैट्रिक ब्राउन (Patrick Brown) ने कहा, “जय श्री राम, आज शाम ब्रैम्पटन को समृद्ध दशहरा की शुभकामनाएं। बुराई पर अच्छाई की विजय हम सभी को प्रेरित करे।”
ब्रैम्पटन नॉर्थ की संसद सदस्य रूबी सहोता (Ruby Sahota) ने कहा कि ब्रैम्पटन में हिन्दू समुदाय (Hindu Community) के साथ दशहरा मनाना बेहद खुशी की बात है। दशहरा बुराई पर अच्छाई की जीत का जश्न मनाने वाला एक प्रमुख हिंदू त्योहार है।
पिछले वर्षों की तरह, इस वर्ष, हिंदू सभा मंदिर ने रामलीला की एक सुंदर प्रस्तुति के साथ उपस्थित हजारों लोगों का मनोरंजन किया गया। रामलीला के अंत में रावण के पुतले को आग लगाई गई, जो भगवान राम की जीत का प्रतीक के रूप में प्रदर्शित हुआ।
इंटरनेशनल मेडिटेशन फाउंडेशन के अध्यक्ष स्वामी अद्वैतानंद गिरि (Swami Advaitananda Giri) ने बताया कि “रावण के दस सिर प्रतीकात्मक हैं और उनकी व्याख्या अहंकार, वासना, क्रोध, लालच, मोह, स्वार्थ, ईर्ष्या, अहंकार, अज्ञान और अन्याय के रूप में की जाती है।
रावण से जुड़े दस पापों को दस गुणों में बदलने के लिए ध्यान अभ्यास एक परिवर्तनकारी मार्ग हो सकता है। गहन आत्मनिरीक्षण और सचेतनता के माध्यम से, व्यक्ति सभी प्राणियों के अंतर्संबंध को पहचानकर अपने अहंकार को नष्ट कर सकते हैं। वासना को आसक्ति के बिना जीवन की सुंदरता के प्रति गहरी सराहना में बदला जा सकता है।
क्रोध को आंतरिक शांति और भावनात्मक संतुलन से बदला जा सकता है। लालच को संतोष और उदारता से बदला जा सकता है। जैसा कि स्वामी अद्वैतानंद गिरि ने समझाया लगाव वैराग्य में बदल सकता है, जिससे व्यक्ति को शालीनता से जीने दिया जा सकता है।
स्वामी अद्वैतानंद गिरि ने आगे कहा, “निःस्वार्थता को विकसित करके स्वार्थ को समाप्त किया जा सकता है। कृतज्ञता का अभ्यास करने और दूसरों की सफलताओं का जश्न मनाने के माध्यम से ईर्ष्या पर काबू पाया जा सकता है। अपनी अंतर्निहित सीमाओं को पहचानकर अहंकार को शांत किया जा सकता है। ध्यान से प्राप्त ज्ञान और बुद्धि से अज्ञान को दूर किया जा सकता है। अन्याय को सभी के प्रति निष्पक्षता और करुणा की प्रतिबद्धता से बदला जा सकता है। अंततः, ध्यान आत्म-जागरूकता को बढ़ावा देता है और व्यक्तियों को ऐसे गुणों को विकसित करने में मदद करता है जो जीवन जीने के अधिक सामंजस्यपूर्ण और दयालु तरीके से मेल खाते हैं।
भारत की राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को शामिल करने की वकालत करने वाले स्वामी अद्वैतानंद गिरि ने सुझाव दिया कि कनाडा (Canada) और दुनिया के अन्य हिस्सों को भी सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को अपने शिक्षा पाठ्यक्रम का हिस्सा बनाना चाहिए। अमेरिका में, यूएस सीडीसी 2021 की रिपोर्ट है कि कुल आबादी का 32.4% चिंता या अवसाद विकारों से प्रभावित है, इसमें से 18-29 आयु वर्ग के 46.6% युवाओं के भी चिंता या अवसाद विकारों से प्रभावित होने की सूचना मिली है।
एक गंभीर प्रश्न उठता है कि यदि 32.4% आबादी को चिंता या अवसाद जैसी गंभीर मानसिक स्वास्थ्य समस्याएं हैं, तो यह सुरक्षित रूप से माना जा सकता है कि 32.4% की चिंता या अवसाद दर के लिए, कम से कम 3 गुना अधिक दुखी लोगों की आवश्यकता होगी। जनसंख्या, इससे कुल जनसंख्या का 32.4% x 3 = 97.2% हो जाता है। यदि 97.2% आबादी दुखी है तो संभावना है कि 99% आबादी चिंता, भय, विफलता की भावना आदि भावनाओं का अनुभव कर रही होगी... चिंता की भावना उदासी का आधार बनती है, उदासी चिंता या अवसाद का कारण बनती है , और आगे चिंता या अवसाद के परिणामस्वरूप आत्महत्या या हिंसक व्यवहार जैसा गंभीर कार्य होता है।
अवसाद या चिंता सीधे तौर पर नहीं होती। यह उदासी या निराशा आदि की भावना से प्रगतिशील चरणों में होता है... जैसे-जैसे उदासी या निराशा की भावनाएं गहरी होती जाएंगी, तभी यह अवसाद या चिंता का रूप ले लेगी, सीधे तौर पर नहीं। इसका मतलब यह है कि अवसाद या चिंता बड़ी आबादी के बीच उदासी की व्यापकता का परिणाम है। उदाहरण के लिए, यदि एक व्यक्ति को अवसाद या चिंता का निदान किया गया है, तो इसका मतलब है कि इसके पीछे कम से कम तीन या अधिक लोग होंगे जो पहले से ही उदासी या निराशा प्रकार के भावनात्मक असंतुलन का अनुभव कर रहे थे, स्वामी अद्वैतानंद गिरि ने समझाया।
