રેવદરમાં શંકરાચાર્ય સદાનંદ સરસ્વતીએ પ્રવચનમાં કહ્યું કે નાવને મંજિલ ન સમજવી જોઈએ, સાચી મંજિલ પરમાત્મપ્રાપ્તિ છે. તેમણે જગત, સાધન અને સાધ્યનું રહસ્ય સમજાવ્યું.
આ ક્રમમાં, જગદ્ગુરુ શંકરાચાર્ય સ્વામી સદાનંદ સરસ્વતીજી મહારાજે માંડૂક્યોપનિષદ્ પ્રવચનમાળામાં પોતાની વાત રજૂ કરી. તેમણે શ્રીગૌડપાદાચાર્ય દ્વારા રચિત માંડૂક્યકારિકાના તૃતીય પ્રકરણની 25મી કારિકાનું વિસ્તારપૂર્વક વિવેચન કર્યું.
પ્રવચન દરમિયાન મહારાજશ્રીએ કર્મ, જ્ઞાન, અદ્વૈતતત્ત્વ અને સાધન-સાધ્યના વિવેકને સરળ ઉદાહરણો દ્વારા સમજાવ્યું.
તેમણે ઈશાવાસ્યોપનિષદ્ના મંત્ર “અવિદ્યયા મૃત્યું તીર્ત્વા વિદ્યયાऽમૃતમશ્નુતે”નો ઉલ્લેખ કર્યો. તેના માધ્યમથી તેમણે કર્મ અને જ્ઞાનના ક્રમિક સંબંધને સ્પષ્ટ કર્યો.
શંકરાચાર્યે જણાવ્યું કે શાસ્ત્ર કર્મ અને જ્ઞાનને એક સાથે કરવાનો નિર્દેશ નથી આપતું, પરંતુ બંનેનો પોતાનો ક્રમ અને મહત્વ હોય છે.
ભગવદ્ગીતાના “યદ્ગત્વા ન નિવર્તન્તે તદ્ધામ પરમં મમ” વચનનો ઉલ્લેખ કરતાં શંકરાચાર્યે કહ્યું કે પરમાત્મપ્રાપ્તિ જ માનવ જીવનનું પરમ લક્ષ્ય છે.
અધ્યારોપ-અપવાદ પદ્ધતિને સમજાવતા તેમણે જણાવ્યું કે શ્રુતિ પહેલા જગતના વિભિન્ન તત્ત્વોનું વર્ણન કરે છે. પછી તેમના પારમાર્થિક સ્વતંત્ર અસ્તિત્વનો નિષેધ કરીને સાધકને એકમાત્ર પરમાત્મતત્ત્વ તરફ લઈ જાય છે.
મહારાજશ્રીએ એક સુંદર ઉદાહરણ આપતા કહ્યું કે નદી પાર કરવા માટે નાવ એક સાધન છે અને બીજો કિનારો સાધ્ય છે.
તેમણે સમજાવ્યું, “જો વ્યક્તિ નાવને જ મંજિલ સમજી લે, તો તે ક્યારેય બીજા કિનારા સુધી પહોંચી શકશે નહીં.”
એ જ રીતે, આ જગત આત્મજ્ઞાનની યાત્રાનું એક સાધન માત્ર છે, તે અંતિમ સાધ્ય નથી. જગતને જ અંતિમ સત્ય માની લેવાથી આત્મજ્ઞાન રૂપી પરમ પુરુષાર્થની પ્રાપ્તિ થઈ શકતી નથી.
આ આધ્યાત્મિક અવસર પર ઋષિચૈતન્યજી મહારાજ, ચેતનાથજી મહારાજ, મોહન બાબા, શ્રી ભક્તમાલ કથા મનોરથી ભૂરજી અદરીંગજી રાજપુરોહિત સાંથૂ, વિશનસિંહ સાંથૂ, દિનેશ કુમાર સાંથૂ, પ્રકાશ કુમાર સાંથૂ, રઘુનાથસિંહ રાજપુરોહિત, દેવારામ જાગરવાલ, રામચન્દ્ર નેહરા, બલવંતરાજ અણખોલ, સીઈઓ આલોક સિંહલ, ભરતસિંહ બસંત, મંગલસિંહ બાગરા, કૈલાશ સાંથૂ, બિહારીલાલ બસંત, હરિભગવાન બંગ, ચંપાલાલ મોદી, સાંવલારામ વાગાવાસ સહિત હજારો ગોભક્તો ઉપસ્થિત રહ્યા.
*Edit with Google AI Studio
गणपत सिंह मांडोली
