ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਮਹੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼
ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਨੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧਰਮ, ਕਰਮ, ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਭੇਦਾਂ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।
ਨੰਦਗਾਂਵ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਮਹੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਸਦਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਨੇ ਰਾਮਾਇਣ ਪ੍ਰਸੰਗ ਰਾਹੀਂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਅਮਰ ਕੀਰਤੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਸਮਝਾਇਆ।
ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਨੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧਰਮ, ਕਰਮ, ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਭੇਦਾਂ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।
ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਰਾਜ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦਾ ਸਜੀਵ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੀ ਅਯੁੱਧਿਆ ਨਗਰੀ ਉਤਸਵ ਦੇ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਮਹਾਰਾਜ ਦਸ਼ਰਥ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਯੁਵਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।
ਇਸੇ ਉਤਸਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੰਥਰਾ ਦੀ ਕੁਟਿਲ ਬੁੱਧੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ।
ਮੰਥਰਾ ਨੇ ਰਾਣੀ ਕੈਕੇਈ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲੇ ਦੋ ਵਰਦਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ।
ਉਸਨੇ ਕੈਕੇਈ ਨੂੰ ਭਰਤ ਲਈ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਲਈ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਬਨਵਾਸ ਮੰਗਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ।
ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੰਥਰਾ ਨੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਤਤਕਾਲੀ ਸਵਾਰਥ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਵਚਨ “ਗਹਨਾ ਕਰਮਣੋ ਗਤਿ:” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਰ ਕਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਯਤੋऽਭਯੁਦਯਨਿਃਸ਼੍ਰੇਯਸਸਿੱਧਿਃ ਸ ਧਰਮਃ”।
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰਕ ਅਤੇ ਪਰਮ ਕਲਿਆਣ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਚਨ ਅਤੇ ਰਘੁਕੁਲ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰਾਜ-ਪਾਟ ਦਾ ਵੀ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਧਰਮ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਨ, ਪਦ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਪਰ, ਚੰਗੇ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਕਮਾਈ ਹੋਈ ਕੀਰਤੀ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਮਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਬਨਵਾਸ ਹੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਧਰਮੀ ਰਾਵਣ ਦੇ ਵੱਢ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਬਣਿਆ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਔਖੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਆਉਣ, ਕਦੇ ਵੀ ਧਰਮ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵ ਦਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਬੋਲੇ—ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਹ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀਰਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਮਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਾਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਥਾਈ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਕੀਰਤੀ ਬਣਦੇ ਹਨ।