ਜਗਦਗੁਰੂ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਨੰਦਗਾਂਵ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਧਰਮ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਚੇਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ 'ਬਲਾ-ਅਤਿਬਲਾ' ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ।
ਧਰਮ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਆਏ ਗੋ-ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਜਗਦਗੁਰੂ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਸਵਾਮੀ ਸ਼੍ਰੀ ਸਦਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਦਵਾਰਕਾ-ਸ਼ਾਰਦਾਪੀਠਾਧੀਸ਼ਵਰ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਧਰਮ, ਗੁਰੂ-ਪਰੰਪਰਾ, ਗਿਆਨ, ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿੱਬ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਯੱਗਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਅਯੁੱਧਿਆ ਪਹੁੰਚੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਸ਼ਰਥ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਮਹਾਰਾਜ ਦਸ਼ਰਥ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਪਲ ਸੀ।
ਉਹ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਪਰ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਸ਼ਰਥ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਚੇਤਾ ਕਰਵਾਇਆ।
ਗੁਰੂ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਛੁਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ, ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸਰਯੂ ਨਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਲੈ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ‘ਬਲਾ’ ਅਤੇ ‘ਅਤਿਬਲਾ’ ਵਰਗੀਆਂ ਦਿੱਬ ਵਿੱਦਿਆਵਾਂ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਦਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਇਹ ਵਿੱਦਿਆਵਾਂ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਸੰਜਮ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅੰਦਰੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਸੰਜਮ ਰੂਪੀ ‘ਬਲਾ’ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਰੂਪੀ ‘ਅਤਿਬਲਾ’ ਹੈ, ਉਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਔਖੀਆਂ ਤੋਂ ਔਖੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਥਿਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੇਠ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹੀ ਦਿੱਬ ਯਾਤਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਥਿਲਾ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ। ਮਿਥਿਲਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਾ ਜਨਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਗਿਆਨ, ਵੈਰਾਗ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵੀ ਸੀ।
ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸੀਤਾ-ਰਾਮ ਦੇ ਮੰਗਲਮਈ ਮਿਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਨਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਸੁੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਰਿਹਾ।
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਗੁਰੂ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਰਾਜ ਮਹਿਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਗੁਰੂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਮਰੱਥ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਥਾ ਅੱਜ ਵੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸੰਸਕਾਰ, ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ, ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨਾਲ ਅਯੁੱਧਿਆ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਧਰਮ, ਗਿਆਨ, ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਉਸ ਦਿੱਬ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਰੰਭ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ੀਚੈਤਨਯ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਚੇਤਨਨਾਥ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗੋ-ਭਗਤ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
*Edit with Google AI Studio
गणपत सिंह मांडोली
