ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਨਮਾ, ਨਿਰਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਗੁਣ ਪਰਮਬ੍ਰਹਮ ਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵੱਸ ਹੋ ਕੇ ਮਾਤਾ ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਲੋਕ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਹੀ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਧਰਮਾਚਰਣ: ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਸਲ ਮਾਣ
ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਧਰਮ ਦੇ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਦੇ ਤਿਆਗ ਲਈ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਤੇ ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਮਾਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸੱਚੀ ਧਾਰਨਾ
ਰਾਮਰਾਜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਮਰਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸਲ ਰਾਮਰਾਜ ਉਦੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਮਨ, ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮ ਇੰਦਰੀਆਂ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਸਦਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਜਿਸ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ।”
ਰਾਮਕਥਾ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼
ਸੰਤ-ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ “ਜੜ ਚੇਤਨ ਗੁਣ ਦੋਸ਼ਮਯ, ਵਿਸ਼ਵ ਕੀਨ੍ਹ ਕਰਤਾਰ” ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਤ ਇੱਕ ਹੰਸ ਵਾਂਗ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਰਾਮਕਥਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਕਥਾ ਸੁਣ ਕੇ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ, ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਦਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ।
ਦਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਰਿਆਦਾ
ਦਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਰਿਆਦਾ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਇਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹਰ ਥਾਂ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਯੋਗ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ, ਗਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂ ਦਾ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼, ਕਾਲ ਅਤੇ ਪਾਤਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕ “ਦੇਸ਼ੇ ਕਾਲੇ ਚ ਪਾਤ੍ਰੇ ਚ ਤਦਦਾਨੰ ਸਾਤਵਿਕੰ ਸਮ੍ਰਿਤਮ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਾਨ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਫਲ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਅਨਰਥ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੋ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਆਦਰਸ਼
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਧਰਮ, ਮਰਿਆਦਾ, ਤਿਆਗ, ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੀਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹੀ ਰਾਮਕਥਾ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸੱਚਾ ਮਾਰਗ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਧਰਮ ਸਭਾ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ੀਚੈਤਨਯਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਚੇਤਨਨਾਥਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਥਾ ਮਨੋਰਥੀ ਕੇਵਲਾਜੀ ਕਸਤੂਰਾਜੀ ਪੁਰੋਹਿਤ ਪਾਲੜੀ, ਪ੍ਰਵੀਨਜੀ ਸਾਂਵਤਾਜੀ ਪੁਰੋਹਿਤ ਪਾਲੜੀ, ਦੇਵਾਰਾਮ ਜਾਗਰਵਾਲ, ਰਘੁਨਾਥਸਿੰਘ ਰਾਜਪੁਰੋਹਿਤ, ਰਾਮਚੰਦਰ ਨੇਹਰਾ, ਬਲਵੰਤਰਾਜ ਅਣਖੋਲ, ਸੀਈਓ ਆਲੋਕ ਸਿੰਘਲ, ਭਰਤਸਿੰਘ ਬਸੰਤ, ਦੇਵਾਰਾਮ ਡਿਗਾਰੀ, ਹਰਜੀਭਾਈ ਮੋਦੀ, ਅਤੇ ਮੂਲਾਰਾਮ ਪੁਰੋਹਿਤ ਸਮੇਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗੋਭਗਤ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
*Edit with Google AI Studio
गणपत सिंह मांडोली
