ਜਗਦਗੁਰੂ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸਿਰਫ ਰਾਵਣ-ਵਧ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਹੈ।
ਜਗਦਗੁਰੂ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸਿਰਫ ਰਾਵਣ-ਵਧ ਜਾਂ ਅਧਰਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮ, ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਸਿਰਫ ਧਰਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜੀ ਕੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਚਨ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ, ਭਰਾਤਰੀ-ਪ੍ਰੇਮ, ਪ੍ਰਜਾ-ਰੱਖਿਆ, ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਰਾਜਧਰਮ—ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਧਰਮਾਚਰਣ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਹੈ।"
ਭਗਵਾਨ ਖੁਦ ਮਰਿਆਦਾ ਦਾ ਆਚਰਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਸਿਰਫ ਕਹਿਣ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਚਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ।
ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਮਾਇਆ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਆਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸ਼ੇਪ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਪੰਚ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇਸੇ ਅਗਿਆਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਦਾ ਗਿਆਨ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਜੀਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ।
ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਾਸਤਰ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਧਰਮ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਗਵਾਨ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਦਿੱਵਯ ਚਰਿੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਸੇ ਧਰਮ-ਤੱਤ ਦੀ ਸਾਕਾਰ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।
ਅਦਵੈਤ ਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਸ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ, "ਅਦਵੈਤ ਦਾ ਅਰਥ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭੇਦ-ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਗਿਆਨ ਦਾ ਨਿਵਾਰਣ ਹੈ।" ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇਸੇ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੱਚਿਦਾਨੰਦ ਸਰੂਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਵੇਕ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਯਾਰਥ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵਚਨ ਦੌਰਾਨ “ਧਿਆਯਤੋ ਵਿਸ਼ਯਾਨ ਪੁੰਸਃ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੰਤਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਸਕਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਉਪਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਜਿਵੇਂ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਰਿਆਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।"
ਜਗਦਗੁਰੂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਸਿਰਫ ਤ੍ਰੇਤਾਯੁਗ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਮ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ, ਮਰਿਆਦਾ, ਤਿਆਗ, ਕਰਤੱਵ, ਕਰੁਣਾ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਸੰਜਮ ਦਾ ਅਦਭੁਤ ਤਾਲਮੇਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਮ ਜਨਮ-ਉਤਸਵ ਦਾ ਅਸਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕਈ ਉੱਘੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗਊ-ਭਗਤ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
*Edit with Google AI Studio
गणपत सिंह मांडोली
