જગદગુરુ શંકરાચાર્યે કહ્યું કે ભગવાન શ્રીરામનો અવતાર માત્ર રાવણ-વધ માટે નહીં, પરંતુ ધર્મ અને આદર્શની સ્થાપના માટે થયો હતો. તેમનું સંપૂર્ણ જીવન ધર્મની પાઠશાળા છે.
જગદગુરુ શંકરાચાર્યે ભગવાન શ્રીરામના અવતારના આધ્યાત્મિક પ્રયોજનને વિસ્તારથી સમજાવતા કહ્યું કે તેમનો અવતાર માત્ર રાવણ-વધ કે અધર્મના વિનાશ સુધી સીમિત ન હતો.
તેમણે સ્પષ્ટ કર્યું કે ભગવાનનું અવતરણ સંસારને ધર્મ, આચરણ અને એક આદર્શ જીવનનું શિક્ષણ આપવા માટે થયું હતું.
શંકરાચાર્યજીએ કહ્યું કે ભગવાને માત્ર ધર્મનો ઉપદેશ જ નથી આપ્યો, પરંતુ પોતાના સંપૂર્ણ જીવનમાં ધર્મને જીવીને એક ઉદાહરણ પ્રસ્તુત કર્યું.
તેમણે કહ્યું, "પિતાના વચનની મર્યાદા, ભ્રાતૃપ્રેમ, પ્રજારક્ષણ, ત્યાગ અને રાજધર્મ—શ્રીરામના જીવનનો પ્રત્યેક પ્રસંગ ધર્માચરણની જીવંત પાઠશાળા છે."
ભગવાન સ્વયં મર્યાદાનું આચરણ કરીને એ સંદેશ આપે છે કે ધર્મ માત્ર કહેવાનો કે સાંભળવાનો વિષય નથી, પરંતુ જીવનમાં ધારણ કરવાનો અને આચરણ કરવાનો તત્વ છે.
જગદગુરુએ માયાની બે મુખ્ય શક્તિઓ, આવરણ અને વિક્ષેપ, નો ઉલ્લેખ કર્યો. તેમણે જણાવ્યું કે આ જ શક્તિઓના કારણે જીવ પોતાના વાસ્તવિક સ્વરૂપને ભૂલીને સંસારના પ્રપંચમાં દુઃખનો અનુભવ કરે છે.
તેમણે કહ્યું કે ભગવાન જીવને આ જ અજ્ઞાનમાંથી મુક્ત કરીને તેના વાસ્તવિક સ્વરૂપનું જ્ઞાન કરાવવા માટે અવતરિત થાય છે. ભગવાનનો અવતાર જીવના જીવનમાં જ્ઞાનનો પ્રકાશ ઉત્પન્ન કરવાનું એક સશક્ત માધ્યમ છે.
જગદગુરુએ આગળ કહ્યું કે જ્યારે મનુષ્ય શાસ્ત્રવિહિત ધર્મના સ્વરૂપ અને તેના આચરણને ભૂલી જાય છે, ત્યારે ભગવાન સ્વયં પોતાના દિવ્ય ચરિત્રના માધ્યમથી ધર્મને પુનઃ પ્રતિષ્ઠિત કરે છે. શ્રીરામનું જીવન આ જ ધર્મતત્વની સાકાર અભિવ્યક્તિ છે.
અદ્વૈત દર્શન પર પ્રકાશ પાડતા જગદગુરુએ કહ્યું કે અભિમાનનો વાસ્તવિક નાશ ત્યારે જ થાય છે, જ્યારે એ જ્ઞાન થઈ જાય કે પરમાત્માથી વાસ્તવમાં કંઈ પણ ભિન્ન નથી.
તેમણે સમજાવ્યું, "અદ્વૈતનો અર્થ સંસારથી પલાયન નહીં, પરંતુ ભેદબુદ્ધિના અજ્ઞાનનું નિવારણ છે." ભગવાનનો અવતાર જીવને આ જ આત્મજ્ઞાનની દિશામાં પ્રેરિત કરે છે.
સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપની વ્યાખ્યા કરતા તેમણે કહ્યું કે માત્ર શબ્દના બાહ્ય અર્થથી ભગવાનના સ્વરૂપને સમજવું શક્ય નથી. તત્વને સમજવા માટે શાસ્ત્રીય વિવેક અને લક્ષ્યાર્થની શરણ આવશ્યક છે.
પ્રવચન દરમિયાન “ધ્યાયતો વિષયાન્ પુંસઃ” નો સંદર્ભ આપતા જગદગુરુએ કહ્યું કે વિષયોનું નિરંતર ચિંતન મનુષ્યને આસક્તિ અને પતન તરફ લઈ જાય છે.
તેનાથી વિપરીત, ભગવાનના સ્વરૂપનું ચિંતન જીવનને જ્ઞાન અને શાંતિની દિશા પ્રદાન કરે છે.
તેમણે એક સુંદર ઉપમા આપતા કહ્યું, "જેમ કમળના પુષ્પથી જળાશયની શોભા વધે છે, તેમ જ ભગવાનના અવતારથી સંસારની શોભા વધે છે અને માનવ જીવનને ધર્મ અને મર્યાદાનો પ્રકાશ મળે છે."
જગદગુરુએ એ વાત પર ભાર મૂક્યો કે શ્રીરામનો આદર્શ માત્ર ત્રેતાયુગ સુધી સીમિત નથી, પરંતુ પ્રત્યેક યુગના મનુષ્ય માટે જીવનનો માર્ગદર્શક છે.
તેમણે કહ્યું કે રામના ચરિત્રમાં ધર્મ, મર્યાદા, ત્યાગ, કર્તવ્ય, કરુણા અને આત્મસંયમનો અદ્ભુત સમન્વય દેખાય છે.
અંતમાં, તેમણે કહ્યું કે રામ જન્મોત્સવનો વાસ્તવિક સંદેશ માત્ર ભગવાનના જન્મનો ઉત્સવ મનાવવાનો નથી, પરંતુ તેમના આદર્શોને પોતાના જીવનમાં ઉતારવાનો છે. આ પ્રસંગે ઘણા ગણમાન્ય વ્યક્તિઓ અને હજારો ગોભક્તો ઉપસ્થિત રહ્યા હતા.
*Edit with Google AI Studio
गणपत सिंह मांडोली
